ปีนี้เป็นวันครบรอบ 400 ปีของวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรกในนิวอิงแลนด์ เรื่องราวของวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรกนั้นได้รับการจดจำและเล่าขานว่าเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบสำหรับความอุตสาหะและความร่วมมือ ได้กลายเป็นส่วนสำคัญที่ชาวอเมริกันคิดเกี่ยวกับการก่อตั้งประเทศของพวกเขา แต่สิ่งที่เกิดขึ้นสี่เดือนต่อมา ซึ่งเริ่มในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1622 ประมาณ 600 ไมล์ทางใต้ของพลีมัธ
เรื่องราวต้นกำเนิดที่น่าสนใจ
ผู้แสวงบุญจารึกสถานที่ของพวกเขาในประวัติศาสตร์ของประเทศเมื่อนานมาแล้วในฐานะผู้รอดชีวิตที่กล้าหาญที่อดทนแม้จะอยู่ในสภาพที่ยากลำบาก ไม่พร้อมสำหรับฤดูหนาวของนิวอิงแลนด์ในปี 1620 ถึง 1621 พวกเขาได้รับประโยชน์เมื่อเกิดโรคระบาดร้ายแรงขึ้นในหมู่ชนพื้นเมืองในภูมิภาคจากปี 1616 ถึง 1619 ซึ่งลดการแข่งขันด้านทรัพยากร
หลังจากผ่านช่วงฤดูหนาวที่ผู้อพยพครึ่งหนึ่งอาจยอมจำนน ผู้รอดชีวิตยินดีกับการเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ร่วงปี 1621 พวกเขารอดชีวิตเพราะ Wampanoags ในท้องถิ่นได้สอนวิธีปลูกข้าวโพดให้กับพวกเขา ซึ่งเป็นพืชผลที่สำคัญที่สุดในทวีปอเมริกาเหนือทางตะวันออกส่วนใหญ่ ในเดือนพฤศจิกายนนั้น ผู้แสวงบุญและ Wampanoags ได้ร่วมงานเลี้ยงสามวัน
นี่เป็นเหตุการณ์ที่ตอนนี้เป็นวันขอบคุณพระเจ้าวันแรกของอเมริกา แม้ว่าชนพื้นเมืองจำนวนมากมีพิธีกรรมซึ่งรวมถึงการขอบคุณมานานแล้วและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปคนอื่น ๆ ได้ประกาศวันขอบคุณที่คล้ายคลึงกันก่อนหน้านี้ – รวมถึงหนึ่งในฟลอริดาในปี ค.ศ. 1565และอีกแห่งตามแม่น้ำเมน ชายฝั่งในปี 1607
หญิงอเมริกันพื้นเมืองนำเสนอไก่งวงแก่ผู้แสวงบุญ
ในปี ค.ศ. 1623 ผู้แสวงบุญในเมืองพลีมัธได้ประกาศวันขอบคุณพระเจ้าที่นำฝนมาให้ ซึ่งดูเหมือนว่าข้าวโพดของพวกเขาจะเหี่ยวเฉาในฤดูแล้งอันโหดร้าย พวกเขาน่าจะเฉลิมฉลองในปลายเดือนกรกฎาคม ในปี 1777 ท่ามกลางสงครามปฏิวัติ สมาชิกของสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปได้ประกาศวันขอบคุณพระเจ้าสำหรับวันที่ 18ธันวาคม ผู้แสวงบุญไม่ได้รับการกล่าวถึง
อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 19 วันหยุดขอบคุณพระเจ้าประจำปีเชื่อมโยงกับนิวอิงแลนด์ ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการรณรงค์เพื่อให้พลีมัธได้สัมผัสกับเรื่องราวต้นกำเนิดของประเทศ ผู้สนับสนุนการเล่าเรื่องนี้ระบุว่า Mayflower Compact เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับรัฐบาลที่เป็นตัวแทนและยกย่องเสรีภาพทางศาสนาที่พวกเขาเห็นในนิวอิงแลนด์ – อย่างน้อยก็สำหรับชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรป
ในช่วงเกือบศตวรรษที่ผ่านมา ประธานาธิบดีสหรัฐฯ ได้กล่าวถึงผู้แสวงบุญในคำประกาศประจำปีของพวกเขา ซึ่งช่วยกระชับความสัมพันธ์ระหว่างวันหยุดและผู้อพยพเหล่านั้น
ในเวอร์จิเนีย ความสงบสุขพังทลายลง
แต่เหตุการณ์ในพลีมัธในปี ค.ศ. 1621 ที่นำมาประดิษฐานอยู่ในเรื่องเล่าระดับชาตินั้นไม่ใช่เรื่องปกติ
เหตุการณ์ที่เปิดเผยมากขึ้นเกิดขึ้นในเวอร์จิเนียในปี 1622
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1607 ผู้อพยพชาวอังกฤษได้ดูแลชุมชนเล็กๆ ในเจมส์ทาวน์ ซึ่งชาวอาณานิคมต้องดิ้นรนต่อสู้ดิ้นรนเพื่อเอาชีวิตรอด พวกเขาไม่สามารถหาวิธีหาน้ำจืดได้ พวกเขาดื่มจากแม่น้ำเจมส์ แม้ในช่วงฤดูร้อนที่ระดับน้ำลดลงและทำให้แม่น้ำกลายเป็นหนองน้ำ แบคทีเรียที่พวกเขากินจากการทำเช่นนั้นทำให้เกิดไข้ไทฟอยด์และโรคบิด
แม้จะมีอัตราการเสียชีวิตสูงถึง 50% ในบางปี แต่ชาวอังกฤษก็ตัดสินใจที่จะอยู่ต่อ การลงทุนของพวกเขาได้รับผลตอบแทนในช่วงกลางทศวรรษ 1610 เมื่อจอห์น รอล์ฟ อาณานิคมที่กล้าได้กล้าเสียกล้าได้กล้าเสียปลูกเมล็ดยาสูบของอินเดียตะวันตกในดินที่อุดมสมบูรณ์ของภูมิภาคนี้ ใน ไม่ช้าอุตสาหกรรมก็เฟื่องฟู
แต่ความสำเร็จทางเศรษฐกิจไม่ได้หมายความว่าอาณานิคมจะเจริญรุ่งเรือง การอยู่รอดของชาวอังกฤษในขั้นต้นในเวอร์จิเนียขึ้นอยู่กับความดีของประชากรพื้นเมืองในท้องถิ่น ภายในปี ค.ศ. 1607 Wahunsonacockผู้นำของกลุ่มพันธมิตรชาวพื้นเมืองที่เรียกว่าTsenacomocoได้ใช้เวลารุ่นหนึ่งในการสร้างสมาพันธ์ที่มีชุมชนที่แตกต่างกันประมาณ 30 แห่งตามลำน้ำสาขาของ Chesapeake Bay ชาวอังกฤษเรียกเขาว่า Powhatan และติดป้ายว่า Powhatans ผู้ติดตามของเขา
Wahunsonacock อาจขัดขวางไม่ให้ชาวอังกฤษก่อตั้งชุมชนของพวกเขาที่เจมส์ทาวน์ หลังจากทั้งหมด Powhatans ควบคุมทรัพยากรส่วนใหญ่ในภูมิภาค ในปี ค.ศ. 1608 เมื่อผู้มาใหม่ใกล้ความอดอยาก ชาวพาววาทันได้จัดหาอาหารให้พวกเขา Wahunsonacock ยังไว้ชีวิตกัปตันจอห์น สมิธหลังจากที่คนของเขาจับตัวชาวอังกฤษ
การกระทำของ Wahunsonacock เผยให้เห็นการคิดเชิงกลยุทธ์ของเขา แทนที่จะมองว่าผู้มาใหม่มีอำนาจเต็ม เขาน่าจะเชื่อว่าชาวอังกฤษจะกลายเป็นชุมชนรองภายใต้การควบคุมของเขา หลังสงครามระหว่างปี ค.ศ. 1609 ถึง ค.ศ. 1614 ระหว่างอังกฤษกับพาววาแทน วาฮันโซนาค็อกและพันธมิตรของเขาตกลงที่จะสันติภาพและการอยู่ร่วมกัน
Wahunsonacock เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1618 ไม่นานหลังจากที่เขาจากไป Opechancanough ซึ่งน่าจะเป็นพี่น้องของ Wahunsonacock ได้กลายเป็นผู้นำของ Powhatans Opechancanough มองภาษาอังกฤษด้วยความสงสัยต่างจากรุ่นก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาผลักดันไปยัง ดินแดน Powhatan เพื่อขยายทุ่งยาสูบ
ในฤดูใบไม้ผลิปี 1622 Opechancanough ก็เพียงพอแล้ว เมื่อวันที่ 22 มีนาคม เขาและพันธมิตรได้เปิดการโจมตีด้วยความประหลาดใจ ในตอนท้ายของวัน พวกเขาฆ่าคนอังกฤษไป 347 คน พวกเขาอาจจะฆ่ามากกว่านั้น ยกเว้นว่า Powhatan คนหนึ่งที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ได้เตือนชาวอังกฤษบางคนซึ่งให้เวลาพวกเขาในการหลบหนี
ภายในไม่กี่เดือน ข่าวความรุนแรงก็แพร่กระจายในอังกฤษ เอ็ดเวิร์ด วอเตอร์เฮาส์ เลขานุการของอาณานิคม ให้รายละเอียดเกี่ยวกับ “การสังหารหมู่ป่าเถื่อน” ในจุลสารฉบับย่อ ไม่กี่ปีต่อมา ช่างแกะสลักในแฟรงก์เฟิร์ตจับภาพความกลัวของชาวยุโรปที่มีต่อชนพื้นเมืองอเมริกันไว้ในภาพประกอบที่หลอกหลอนสำหรับการแปลหนังสือของวอเตอร์เฮาส์
วอเตอร์เฮาส์เขียนถึงผู้ที่เสียชีวิต “ภายใต้มือที่เปื้อนเลือดและป่าเถื่อนของคนขี้โกงและไร้มนุษยธรรม” เขารายงานว่าผู้ชนะได้ทำลายศพชาวอังกฤษ เขาเรียกพวกเขาว่า “คนป่า” และใช้คำอธิบายแบบยุโรปทั่วไปของ “wyld Naked Natives” เขาสาบานว่าจะแก้แค้น
ในทศวรรษหน้า ทหารอังกฤษได้เปิดสงครามอันโหดร้ายกับพวก พาววาแทน เผาทุ่งของชาวพาววาแทนซ้ำแล้วซ้ำเล่าในฤดูเก็บเกี่ยวด้วยความพยายามที่จะทำให้พวกเขาอดอยากและขับไล่พวกเขาออกไป
ความขัดแย้งเรื่องความร่วมมือ
การโจมตีที่เตรียมการของ Powhatans คาดว่าจะมีกลุ่มกบฏของชนพื้นเมืองอื่น ๆ ต่อต้านผู้ตั้งรกรากชาวยุโรปที่ก้าวร้าวในอเมริกาเหนือในศตวรรษที่ 17
การตอบสนองของอังกฤษก็เข้ากับรูปแบบเช่นกัน: สัญญาณใด ๆ ของการต่อต้านโดย “คนป่าเถื่อน” ตามที่วอเตอร์เฮาส์ระบุว่าเป็น Powhatans จำเป็นต้องถูกระงับเพื่อให้ชาวยุโรปปรารถนาที่จะเปลี่ยนชาวอเมริกันพื้นเมืองให้นับถือศาสนาคริสต์ อ้างสิทธิ์ในดินแดนพื้นเมือง และสร้างความพึงพอใจให้กับลูกค้าชาวยุโรป สำหรับสินค้าที่ผลิตในอเมริกา
มันเป็นพลวัตนี้ – ไม่ใช่หนึ่งในมิตรภาพที่พบในพลีมั ธ ในปี 1621 – ซึ่งจะกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างชนพื้นเมืองอเมริกันและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปมานานกว่าสองศตวรรษ
ก่อนสิ้นศตวรรษ ความรุนแรงก็ปะทุขึ้นในนิวอิงแลนด์เช่นกัน โดยลบมรดกเชิงบวกของงานฉลองปี 1621 ออกไป เมื่อถึงปี 1675 ความตึงเครียดที่เดือดพล่านได้ปะทุขึ้นในสงครามที่แผ่ขยายไปทั่วภูมิภาค โดยพิจารณาจากรายหัวแล้วความขัดแย้งนี้เป็นหนึ่งในความขัดแย้งที่ร้ายแรงที่สุดในประวัติศาสตร์อเมริกา
[ รับสิ่งที่ดีที่สุดของ The Conversation ทุกสุดสัปดาห์ ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวรายสัปดาห์ของเรา ]
ในปี 1970 Aquinnah Wampanoag ผู้เฒ่าชื่อ Wamsutta ในโอกาสครบรอบ 350 ปีของการมาถึงของ Mayflower ชี้ให้เห็นถึงการใช้ความรุนแรงต่อชุมชนพื้นเมืองและการยึดครองหลายชั่วอายุคน นับตั้งแต่วันนั้น ชาวอเมริกันพื้นเมืองจำนวนมากได้ถือวันไว้ทุกข์แห่งชาติแทนวันขอบคุณพระเจ้า
Credit : particularkev.com e29baseball.com provoliservers.com dufailly.com pickastud.com arizonacardinalsfansite.com cyprusblackball.com songsforseedsfranchise.com sbobetdepositpulsa.com paintballpedradaarca.com
